| Autors |
Ziņojums |
|
Pekanrieksts
Reģistrēts kopš: 22.06.2006
Ziņojumi: 10
|
|
Ievietots: 22. 06. 2006 [16:40]
|
JA, tieshi taa, cilveks, kas mainijis dzimumu, klust par to otru dzimumu.
Bet sieviete, kas nespej dzemdet, ir vienkarshi iznemums 
|
|
|
|
|
XY
Reģistrēts kopš: 22.06.2006
Ziņojumi: 12
|
|
Ievietots: 22. 06. 2006 [16:51]
|
|
Runājot par jautājumu, ko nozīmē "studēt dzimti", man šķiet, līdz šim notikušajā diskusijā tas diezgan labi parādās. Faktiski, tie ir daži no tiem jautājumiem, kas tiek uzdoti un par kuriem tiek runāts dzimtes studijās.
|
|
|
|
|
sweet dreams
Reģistrēts kopš: 22.06.2006
Ziņojumi: 1
|
|
Ievietots: 22. 06. 2006 [23:24]
|
īstā tematika Jāņu priekšvakarā 
|
|
|
|
|
raviks
Reģistrēts kopš: 28.07.2006
Ziņojumi: 466
|
|
Ievietots: 10. 01. 2007 [13:22]
|
XY rakstīja: "Dzimte" ir tas pats, kas angliski "gender". Būtībā
šajā gadījumā tas nozīmē pētīt to, ko nozīmē būt par sievieti vai vīrieti. Un izmantot "dzimtes perspektīvu", lai skatītos uz jebkuru lietu - piemēram, uz vēsturi, politiku, kultūru vai uz to, kas pašlaik notiek pagalmā 
Bet tīri vēsturiski dzimtes studiju pētniecība taču ir atvasināta no feministiskās teorijas perspektīvas? ASV augstskolās šāda tipa centri bieži vien ir feministiskās teorijas piekritēju akadēmiskais mājoklis. Interesanti, vai šāda pētniecība nes abpusēju labumu jeb galvenokārt ir balstīta uz sievišķās perspektīvās aplūkošanu? Ir bijusi iespēja noklausīties teoloģijas fakultātē C daļās kursu "Dzimtes studijas", tad lūk, nācās secināt, ka no dzimtēm tur tika minēta vien sievišķā, kas allaž cīnās, sparojas, pretojas, virzās. Vīrišķāis tika attēlots kā pretpols. Every kind action has a not-so-kind reaction.
|
|
|
|
|
gribu saprast
Viesis
|
|
Ievietots: 28. 07. 2011 [22:54]
|
"XY" rakstīja:
"Dzimte" ir tas pats, kas angliski "gender". Būtībā
šajā gadījumā tas nozīmē pētīt to, ko nozīmē būt par sievieti vai vīrieti. Un izmantot "dzimtes perspektīvu", lai skatītos uz jebkuru lietu - piemēram, uz vēsturi, politiku, kultūru vai uz to, kas pašlaik notiek pagalmā
Nesaprotu. Dzimte ir gramatikā, dzīvām būtnēm līdz šim bija dzimums? Dzimte ir arī nedzīviem priekšmetiem: galds, gulta,nazis, karote, kaut gan dzimuma tiem nav. Interesanti, kā,piemēram, krievu, vācu un franču valodā ir adaptēts anglicisma gender? Cik zinu,Simona Bovuāra rakstīja par otro dzimumu, nevis par otro dzimti.
|
|
|
|
|
help
Viesis
|
|
Ievietots: 03. 07. 2012 [19:17]
|
|
"XY" rakstīja:
Protams, ka cilvēks var studēt dzimti, ja nevēlas būt ne sieviete, ne vīrietis. "Sieviete" un "vīrietis" ir dalījums, kurš ir pieņemts daudzās sabiedrībās, bet ne visās. Piemēram, dažās sabiedrībās ir trīs dzimtes.
Dažās valodās ir trīs dzimtes, nemaz nav tālu jāmeklē, piemēram, krievu valodā ir sieviešu, vīriešu un vidējā dzimte. Bet vai sabiedrībā var būt trīs dzimtes, šaubos. Tās būtu sievietes, vīrieši un homoseksuāļi un lezbietes? Tad sanāk vismaz četras dzimtes.
|
|
|
|
|
J.
Viesis
|
|
Ievietots: 12. 09. 2012 [23:36]
|
|
"help"]
[quote="XY" rakstīja:
Protams, ka cilvēks var studēt dzimti, ja nevēlas būt ne sieviete, ne vīrietis. "Sieviete" un "vīrietis" ir dalījums, kurš ir pieņemts daudzās sabiedrībās, bet ne visās. Piemēram, dažās sabiedrībās ir trīs dzimtes.
Dažās valodās ir trīs dzimtes, nemaz nav tālu jāmeklē, piemēram, krievu valodā ir sieviešu, vīriešu un vidējā dzimte. Bet vai sabiedrībā var būt trīs dzimtes, šaubos. Tās būtu sievietes, vīrieši un homoseksuāļi un lezbietes? Tad sanāk vismaz četras dzimtes.
Ir divas dažādas lietas - dzimums un dzimte. Dzimums jeb sex ir cilvēku dalījums balstoties bioloģiskās atšķirībās, bet dzimte ir sociāls dalījums jeb gender. Runājot par trešo dzimti kā piemēru varu minēt Hijras Indijā, kas tehniski ir vīrieši sieviešu drēbēs, taču viņi ir attiekušies no "laicīgās dzīves", un atrodas āprpus kastu sistēmas, un netiek skatīti ne kā vīrieši, ne kā sievietes. Tā, lūk, ir šī trešā dzimte.
|
|
|
|
